第七届海峡两岸（厦门）文化产业博览交易会已于昨日(10月27日)结束，为时4天。建窑建盏作为中华宋代文化传承与复兴的代表，成为此次文博会独特的一道风景线。建阳市建窑协会也组织了一二十位建盏师傅，携带各家精品参与展览，详情可看建窑协会（微信号：fjjyjzxh）的相关报道。
文博会建盏现场
（注：这个时间点，人较少）
值得一提的是，台湾天目名家杨春生先生（照窑）也参与了本次文博会，展出了诸多的兔毫、油滴天目的精品。台湾作为建窑建盏复兴的先行者，有很多值得我们学习和借鉴的地方。杨先生在1988年就开始钻研建窑建盏烧造，后历经十年的柴烧陶制作，并于2003年起专注天目茶碗制作，坚持遵循传统建盏的单挂釉烧造工艺。
照窑杨春生的展品
此次文博会，小堂有幸与杨先生交流了一个多小时，就一些建盏的文化传承与复兴问题进行探讨，受益良多，也解开了小堂一些疑惑。其中，杨先生谈到一个可能我们未曾过多关注的问题，在建盏与日本天目的关系中，“我们应该首先感谢日本，感谢日本对建盏文化的保存与贡献”。小堂对此也深有体会，故本期先就这个问题谈谈小堂的一些看法和观点，其他问题姑且按下不表。
正文：
日本对建盏的贡献，小堂认为主要体现在这四个方面：对建盏的尊崇与保存、宋代点茶文化的传承与发扬、对建盏的研究和复烧、建盏文化的回哺。下面，我们逐一展开探讨。
1、对建盏的尊崇与保存
德川美术馆油滴天目
自日本留学僧侣将建盏带回日本后，日本一直都将建盏奉为最高等级的茶碗，在日本茶道界广为人知的两本古籍《禅林小歌》、《君台观左右账记》均有记载。建盏只有在高规格、重要的茶会才会拿出来使用。时至今日，日本仍将三件曜变天目（建盏）作为国宝，并将其中之一称为“世界第一碗”。
古陶瓷专家陈显求教授在《扶桑鉴宝记》中，详实地记载了日本大德寺龙光院如何小心地取出曜变天目，“知客僧在廊檐下铺上约2米长 1米宽的绵垫，，然后把白布包着的一个大木箱打开，把四重的一个比一个小的箱子逐一取出，打开后，从小布袋取出这只国宝。”
可见日本是如何小心地保管建盏，由此也可窥得日本对建盏是何等地尊崇。正是因为这样的尊崇之心，才驱使日本茶人对每一个建盏进行妥善的保管，使得大量的建盏极品得以传世下来。而我们今天才机会一睹宋代建盏的风采。
如若没有日本对建盏的保存，很有可能曜变天目（建盏）便就此埋没于历史的尘埃中，我们完全可能不知道建窑曾有如此惊艳的“神品”。而更多的极品油滴天目也无从见到，除了《大观茶论》等古籍所记载的文字外，就只剩下水吉镇千年窑火留下的遗址和漫山遍野的残片、匣钵。
2、宋代点茶文化的传承与发扬
今日再现的径山茶宴
在南宋，自僧人荣西将茶种带回日本后，日本便开始大规模种植茶树，驱使了大量的僧人前往浙江径山寺学习点茶法，称为“径山茶宴”，并将其完整地带回日本。宋代点茶法也因此在异国生根发芽，并融入了日本独有的民族文化，发展成为今日的“日本点茶道”。日本点茶道，依然沿袭、保留了大量的宋代点茶方法和仪式，是对宋代点茶文化的传承和发展。
而在我国，自明代朱元璋下令贡茶改制，废除宋代龙凤团茶、改用散茶后，饮茶方式转变为今日沸水冲泡的瀹（[yuè]）饮法。盛行三百余年的宋代点茶法迅速衰落、消亡，建盏成了“无源之水”，建窑窑火就此熄灭。不仅径山寺的茶宴，整个宋代的点茶法在当今中国都难觅踪迹。
3、近现代对建盏的研究
林恭助作品
日本陶艺家小山富士夫所著的《陶瓷大系38：天目》和《天目》二书，再次肯定了建盏在日本茶道界的地位，并对天目系茶碗进行详细地划分、归类，对建盏近现代的传播无疑起了非常大的作用。同时，日本还涌现出了一大批致力研究和仿制建盏的陶艺家，并将曜变天目作为毕生的目标。
其中，著名高分子化学家安藤坚历尽6年心血，仿制了5件接近曜变天目特征的作品，并于1981年将其赠与了福建博物馆。而濑户市长江秀利及其子长江惣吉，皆是当地颇有名气的陶艺家，在仿制曜变天目和兔毫建盏等都有着扎实的功底和深厚的造诣。长江惣吉先生更是在近年，成功仿制出一定程度相似的曜变天目作品。
另外一位仿制曜变天目较为成功的是林恭助，于07年中国美术馆举办过《曜变天目——林恭助展》。此外，有名的建盏仿制者还有镰田幸二、桶谷宁、藤井锦彩等等，他们不仅对曜变天目，对兔毫、油滴天目也有深入的研究和斐然的成绩。这也是日本对建盏的传承和贡献。
4、建盏文化的回哺
陶源建盏的展品
我国陶瓷界是经过七八十年代的中日陶瓷文化交流后，才得以重新真正地认识建盏的魅力，从而展开一系列建窑的考古工作（注：60年代也有进行建窑的考古工作），并组织众多人员着力研究建盏的烧制工艺，最终成功再现800断烧的建盏。在这些研究工作的基础上，也才有今日建阳地区的建窑窑火日渐兴盛的局面。
另外，台湾天目的发展也同样得力于日本的陶瓷文化交流。同时，日本茶道文化在全世界的传播，也是对建盏的贡献，重新让中国、也让世界各地认识宋代建盏和宋代点茶文化。
对此，我们应该感谢日本对建盏的贡献。假如没有这些贡献，建盏也许会依然埋没于水吉镇的遍山荒野和故纸堆中，也很难能在今天看到建盏有望再现宋之辉煌的景象。
附记：
此次文博会，小堂还与建窑协会秘书长魏尚人先生、陶源裴师傅交流不少，一致认为建盏应先传承宋代工艺，复烧建窑已有的釉面特征和品种（包括日本传世和窑址遗留的兔毫、油滴和曜变），在掌握建窑烧造的精髓之后，再进行创新与突破。
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